Jedes Jahr pilgern Millionen Menschen —viele von ihnen krank— in ein kleines Dorf in den französischen Pyrenäen, um aus einer Quelle zu trinken, eine Kerze anzuzünden und ihren Schmerz in die Hände einer Mutter zu legen. Das Gebet zur Muttergottes von Lourdes ist das Gebet derer, die Trost und Gesundheit suchen, das derer, die sich mit ihrer Zerbrechlichkeit nähern und entdecken, dass sie nicht allein sind. Alles begann mit einem armen, analphabetischen Mädchen und einem Satz, der die Geschichte der marianischen Verehrung veränderte. Was geschah in Lourdes und warum zieht es nach wie vor so viele Menschen an?
Historischer Kontext: Die Erscheinungen vor der heiligen Bernadette
Im Jahr 1858 erschien die Jungfrau Maria in einer Grotte am Rande von Lourdes achtzehn Mal der vierzehnjährigen Bernadette Soubirous, einem kränklichen Mädchen aus sehr armer Familie. Die „Dame“ bat sie um Gebet und Buße für die Sünder, trug ihr auf, in der Erde zu graben — woraufhin die Quelle entsprang, die bis heute fließt—, und bat darum, dass dort eine Kapelle errichtet werde.
Der entscheidende Satz fiel bei einer der letzten Erscheinungen. Als Bernadette nach ihrem Namen fragte, antwortete die Dame: „Que soy era Immaculada Councepciou“ („Ich bin die Unbefleckte Empfängnis“). Das versetzte alle in Staunen: Erst vier Jahre zuvor, 1854, hatte Papst Pius IX. dieses Dogma feierlich verkündet, und ein ungebildetes Mädchen konnte einen solchen theologischen Ausdruck unmöglich kennen. Der Himmel bestätigte damit, was die Kirche gerade erst definiert hatte.
Seither hat sich Lourdes zum weltgrößten Wallfahrtsort für Kranke entwickelt. Die Kirche feiert das Fest Unserer Lieben Frau in Lourdes am 11. Februar, ein Datum, das der heilige Johannes Paul II. mit dem Welttag der Kranken verbinden wollte. Es sei ein Hinweis erlaubt: Die Heilungen von Lourdes, die von einer medizinischen Kommission streng geprüft werden, sind real, aber außergewöhnlich; was dort fast allen zuteilwird, ist nicht die Heilung des Leibes, sondern die der Seele: Friede, Trost und ein erneuerter Glaube.
Gebet zur Muttergottes von Lourdes
Wir geben eines der am weitesten verbreiteten Gebete zu Unserer Lieben Frau in Lourdes wieder:
Oh María, Inmaculada Concepción, Madre de Dios y Madre nuestra, que en Lourdes quisiste mostrarte como manantial de gracia y consuelo: vuelve hacia mí tus ojos misericordiosos. Como hiciste con Bernadette, acoge mi humildad y mi pobreza. Alcánzame del Señor la salud del cuerpo, si conviene a mi alma, y sobre todo la salud del corazón: la fe, la paz y la confianza. Consuela a los enfermos, sostén a los que sufren y enséñame a poner mi vida, como tú, en las manos de Dios. Nuestra Señora de Lourdes, ruega por nosotros. Amén.
Wir geben die offizielle Fassung dieses Gebets hier nicht in Ihrer Sprache wieder, da sie uns nicht mit Sicherheit bekannt ist; dies ist der spanische Text. Der lateinische Originaltext, der allen Sprachen gemeinsam ist, erscheint weiter unten.
Reflexion und Bedeutung: Eine Mutter für die Zerbrechlichen
Dass die Jungfrau Bernadette auswählte — arm, krank, ohne Schulbildung —, ist kein unwesentliches Detail: Es ist die Art und Weise Gottes, der „die Niedrigen erhöht“. Lourdes ist der Beweis dafür, dass Gott zuerst auf jene blickt, die die Welt verwirft.
„Die Gesundheit des Leibes, wenn es meiner Seele dient“
Das katholische Gebet zur Muttergottes von Lourdes fordert die Heilung niemals als Recht ein. Es erbittet die Gesundheit „sofern es dienlich ist“; das heißt, es vertraut darauf, dass Gott besser als wir weiß, was wir brauchen. Dies befreit die Frömmigkeit von Aberglauben: Wir gehen nicht nach Lourdes, um ein Wunder zu „kaufen“, sondern um zu vertrauen. Und oft ist das größte Wunder ein inneres: Jemand kommt verzweifelt an und kehrt in Frieden zurück, selbst wenn seine Krankheit bleibt.
Wasser und Kerze: Zeichen, keine Magie
Das Quellwasser und die brennenden Kerzen sind schöne Zeichen, aber es ist gut, sie recht zu verstehen. Das Wasser erinnert an die Taufe und die Reinigung; es ist kein Zaubertrank. Die Kerze repräsentiert den brennenden Glauben und das Gebet, das weitergeht, wenn der Pilger schon gegangen ist. Wie bei jeder gesunden Frömmigkeit verweist das Zeichen auf eine geistliche Wirklichkeit; es ersetzt sie nicht.
Der Wert des dargebrachten Leidens
Lourdes hat Generationen von Kranken etwas Schwieriges, aber Befreiendes gelehrt: dass das Leiden, vereint mit Christus, nicht fruchtlos ist. Es geht nicht darum, den Schmerz zu suchen oder sich einfach in ihn zu ergeben, sondern ihn nicht allein zu erleben. An der Seite der Jungfrau entdeckt der Kranke, dass sein Kreuz Begleitung und Sinn hat. Deshalb kehren viele aus Lourdes zurück, zwar nicht geheilt, aber verwandelt.
Ein Gebet für die Gegenwart
Viele beten es für einen kranken geliebten Menschen, vor einer Operation oder einer schwierigen Diagnose; andere sprechen es am 11. Februar oder wenn sie Wasser aus Lourdes trinken, das von einer Pilgerreise mitgebracht wurde. Man muss nicht nach Frankreich reisen: Es reicht, sich mit der Einfachheit Bernadettes zu nähern und die eigene Zerbrechlichkeit in die Hände der Mutter zu legen. Den Zerbrechlichen erinnert Lourdes daran, dass sie gerade die von Gott bevorzugten sind.
„Que soy era Immaculada Councepciou“
Die Tatsache, die Lourdes außergewöhnlich macht, ist chronologischer Natur. Pius IX. definierte das Dogma der Unbefleckten Empfängnis im Jahr 1854. Vier Jahre später, 1858, erschien die Gestalt vor Bernadette Soubirous und sagte auf Gaskognisch: „Que soy era Immaculada Councepciou“ — „ich bin die Unbefleckte Empfängnis“.
Bernadette war vierzehn Jahre alt, Analphabetin und verstand den Satz nicht: Sie wiederholte ihn auf dem Heimweg, um ihn nicht zu vergessen, bevor sie ihn dem Pfarrer sagte. Genau dieses Detail überzeugte den Ortsklerus, denn niemand erwartete, dass ein ungebildetes Mädchen einen theologischen Ausdruck verwendete, der gerade erst in Rom definiert worden war.
Von den Tausenden in Lourdes gemeldeten Heilungen hat die Kirche nach ärztlicher Prüfung nur etwa siebzig offiziell als Wunder anerkannt. Diese Klugheit ist Teil des Verfahrens, kein unwesentliches Detail.
Wann man betet
- Am 11. Februar, dem Fest Unserer Lieben Frau in Lourdes und dem Welttag der Kranken.
- In der vorhergehenden Novene und bei den Krankenwallfahrten.
- Mit dem Rosenkranz, dem Gebet, um dessen Verrichtung die Erscheinung selbst gebeten hat.
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Häufig gestellte Fragen
Was genau sagte die Gottesmutter zu Bernadette?
„Que soy era Immaculada Councepciou“, auf Gaskognisch: „ich bin die Unbefleckte Empfängnis“. Bernadette verstand den Satz nicht und wiederholte ihn unterwegs, um ihn nicht zu vergessen.
Warum ist das Datum wichtig?
Weil das Dogma der Unbefleckten Empfängnis im Jahr 1854, vier Jahre zuvor, definiert worden war. Dass ein analphabetisches Mädchen diesen Ausdruck verwendete, überzeugte den Klerus.
Wie viele anerkannte Wunder gibt es in Lourdes?
Etwa siebzig von Tausenden gemeldeten Heilungen. Jede einzelne durchläuft eine strenge medizinische Untersuchung, bevor die Kirche ein Urteil spricht.
Wann ist ihr Festtag?
Am 11. Februar, der zudem der Welttag der Kranken ist.
Quellen
- Heilige Schrift: Lukas 1,46-55; Johannes 19,25-27; Matthäus 11,28.
- Katechismus der Katholischen Kirche, Nrn. 490-493 (Unbefleckte Empfängnis); 1500-1510 (Krankheit und Gebet).
- Erscheinungen von Lourdes (1858) vor der heiligen Bernadette Soubirous; Fest Unserer Lieben Frau in Lourdes und Welttag der Kranken (11. Februar).
Über den Autor
Dieser Artikel ist Teil von „Christliche Gebete und Andachten“, der Reihe von Productos Religiosos, die sich der Wiederentdeckung des Schatzes des katholischen Gebets widmet. Wir schreiben aus dem Glauben heraus und mit wissenschaftlicher Genauigkeit, wobei wir stets auf die Heilige Schrift, den Katechismus und die lebendige Tradition der Kirche zurückgreifen, damit jedes Gebet wieder das wird, was es immer war: eine Begegnung mit Gott.
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