Gloria-Gebet: Das Gloria Patri und seine Bedeutung 🙏

Die kleine Doxologie und die zwei Epochen ihrer Entstehung

Das Ehre sei dem Vater wurde nicht auf einmal verfasst. Seine erste Hälfte — die Nennung der drei Personen — ist so alt wie die Taufformel, mit der die Kirche von Anfang an tauft, und erscheint bereits in der Praxis der christlichen Gemeinden der ersten Jahrhunderte als spontaner Abschluss des Gebets und der Psalmen.

Die zweite Hälfte hingegen hat ein Datum und einen Anlass. Als der Arianismus leugnete, dass der Sohn von Ewigkeit her Gott ist, hörte die Aussage „wie im Anfang“ auf, eine bloße Zierde zu sein, und wurde zu einer Glaubensaussage: Die Herrlichkeit des Sohnes begann nicht erst in Bethlehem. Die Hinzufügung dieses zweiten Teils wird gewöhnlich in das Gallien des 6. Jahrhunderts datiert, und das Konzil von Vaison aus dem Jahr 529 wird üblicherweise als der Zeitpunkt genannt, an dem sein Gebrauch vorgeschrieben wurde.

Daher stammt der Fachausdruck. Man nennt sie kleine Doxologie, um sie von der großen Doxologie zu unterscheiden, die das „Ehre sei Gott in der Höhe“ der Heiligen Messe ist, jener Hymnus, der mit den Worten der Engel in Bethlehem beginnt. Es sind zwei verschiedene Gebete, die sich den kurzen Namen teilen und ständig verwechselt werden.

Der vollständige Text

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist,
wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.

Der lateinische Originaltext

Es ist der Text, den die lateinische Kirche seit Jahrhunderten betet.

Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.
Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen.

Woher er stammt: die biblische Wurzel des Gloria

Das Ehre sei dem Vater ist kein wörtliches Zitat aus der Heiligen Schrift, sondern die Verdichtung von zwei Dingen, die dort sehr wohl enthalten sind. Das erste ist die trinitarische Formel, mit der das Evangelium nach Matthäus endet, die Jesus den Aposteln bei ihrer Aussendung gibt:

Mt 28, 19

Das zweite sind die Doxologien des Neuen Testaments, jene Sätze, mit denen Paulus eine Argumentation abschließt, indem er Gott die Ehre zurückgibt: „Ihm sei die Herrlichkeit in Ewigkeit“ in Römer 11,36 oder „Ihm gebührt die Ehre in der Kirche und in Christus Jesus durch alle Generationen, von Ewigkeit zu Ewigkeit“ in Epheser 3,21. Das Ehre sei dem Vater ist dieser Brauch, umgewandelt in eine feste Formel.

Lobpreisen, ohne um etwas zu bitten

Fast alle Gebete, die wir beten, erbitten etwas: Gesundheit, Vergebung, Hilfe, Fürbitte. Das Gloria bittet um nichts. Es ist reiner Lobpreis, jene Gebetsform, die der Katechismus als diejenige beschreibt, die Gott anerkennt, weil er Gott ist, ohne weiteren Grund. Deshalb ist es so kurz: Es ist nicht nötig, eine Bitte zu entfalten, die nicht existiert.

Und deshalb hält es auch jeder Gemütsverfassung stand. Eine Bitte hängt davon ab, dass man etwas zu erbitten hat; der Lobpreis tut das nicht. Es ist das Gebet, das an jenem Tag noch einen Sinn hat, an dem man nicht weiß, worum man bitten soll.

Wo das Gloria gebetet wird

• Im Rosenkranz schließt es jedes Geheimnis ab: Nach den zehn Gegrüßet seist du, Maria krönt das Gloria das Gesätz und gibt der Dreifaltigkeit zurück, worüber in diesem Geheimnis nachgedacht wurde.
• In der Liturgie der Stunden steht es am Ende jedes Psalms. Dieser Gebrauch erklärt seine Form: Es ist die Art und Weise, wie die Kirche die Psalmen Israels in christlicher Deutung betet, indem sie sie mit dem Namen der drei Personen abschließt.
• Und im persönlichen Gebet funktioniert es wie ein Satzzeichen: Es beendet ein Gesätz, eine Gewissbischofserforschung oder eine Zeit der Stille, ohne dass etwas hinzugefügt werden muss.

Das Gloria wird zusammen mit wie man den Rosenkranz betet, dem Ave Maria, dem Vaterunser gebetet: Diese drei bilden den Kern eines jeden Gesätzes.

Wenn Sie täglich den Rosenkranz beten und einen maßgeschneiderten suchen, haben wir angefertigte Rosenkränze auf Bestellung, Rosenkränze und Zehner-Rosenkränze.

Häufig gestellte Fragen

Worin besteht der Unterschied zwischen dem Ehre sei dem Vater und dem Gloria der Messe?

Es sind zwei verschiedene Gebete. Das „Ehre sei dem Vater“ ist die kleine Doxologie: drei Zeilen, die im Rosenkranz und am Ende jedes Psalms gebetet werden. Das „Ehre sei Gott in der Höhe“ ist die große Doxologie, der lange Hymnus, der sonn- und feststäglich in der Messe gesungen wird und mit den Worten der Engel in Bethlehem beginnt.

Wie oft wird das Gloria im Rosenkranz gebetet?

Einmal am Ende jedes Geheimnisses, nach den zehn Gegrüßet seist du, Maria. In einem Rosenkranz mit fünf Geheimnissen wird es fünfmal gebetet, plus denjenigen, die je nach Ortsbrauch am Anfang oder am Ende hinzugefügt werden.

Warum sagt man „wie im Anfang“?

Weil es bekräftigt, dass die Herrlichkeit des Sohnes und des Heiligen Geistes nicht zu einem bestimmten Zeitpunkt begann, sondern ewig ist. Dieser zweite Teil wurde hinzugefügt, als der Arianismus leugnete, dass der Sohn von Ewigkeit her Gott sei, sodass der Satz eine doktrinäre Antwort und keine dekorative Formel ist.

Kann man das Gloria allein, außerhalb des Rosenkranzes, beten?

Ja. Da es Lobpreis und keine Bitte ist, dient es für sich allein: um den Tag zu beginnen, um eine Zeit des Gebets zu beenden oder einfach als Antwort auf etwas Gutes.

Ist die kleine Doxologie dasselbe wie das Gloria Patri?

Ja. „Gloria Patri“ sind die ersten beiden Wörter des lateinischen Textes, und so wird es in den liturgischen Büchern genannt. Kleine Doxologie ist der Fachbegriff.

Quellen

Katechismus der Katholischen Kirche, 234, 2639. Heilige Schrift: Mt 28, 19; Rom 11, 36; Eph 3, 21. Konzil von Vaison (529) für die Verbreitung des zweiten Teils der Doxologie.