Vírgenes, Santos y Mártires
Santa Filomena: del hallazgo en las catacumbas de Priscila al culto decimonónico
San Vicente Mártir: historia, proceso judicial de 304 y liturgia hispánica
Santa Juana de Arco: vocación laical, proceso eclesial y doctrina teológica
Santa Águeda: historia martirial, iconografía y tradiciones populares
Santa Catalina de Alejandría: fuentes críticas, tradición medieval e iconografía hispánica
Santiago el Mayor: historia, martirio y génesis del fenómeno jacobeo
San Vito mártir: fuentes arcaicas, crítica hagiográfica y difusión europea
Santa María Goretti: infancia campesina, martirio en el Agro Pontino y teología del perdón
San Marcos Evangelista y los orígenes del relato evangélico
Santa Inés de Roma: fuentes patrísticas del siglo IV, crítica histórica y tradición hagiográfica
Santa Bárbara: génesis hagiográfica, devoción y patronazgos en el ámbito hispánico
San Genaro: fuentes tardoantiguas, registro arqueológico y génesis del culto martirial
San Blas de Sebaste: Documentación Histórica, Liturgia y Diferenciación Devocional
San Cristóbal: historicidad del mártir de Licia, tradición medieval y devoción de los caminos
San Pancracio de Roma: martirio paleocristiano, basílica aurelia y devoción popular
San Juan Bautista: la culminación profética de la Antigua Alianza y el heraldo del Cordero
San Jorge: mártir paleocristiano, patrono militar y emblema de la Corona de Aragón
Santa Cecilia de Roma: historia, filología y martirio en la tradición cristiana
Santos Cosme y Damián: hagiografía, medicina anárgira y la transformación del culto a Asclepio en la Antigüedad tardía
San Lorenzo mártir: diaconado romano, caridad y fuentes históricas
San Dionisio de París: historia del primer obispo de Lutecia, mito carolingio y devoción bajomedieval
San Sebastián: testimonio histórico, fuentes patrísticas y tradición del doble martirio
San Esteban: diaconía, juicio ante el Sanedrín y el primer testimonio martirial cristiano
Santa Lucía de Siracusa: examen histórico de las fuentes paleocristianas, el proceso diocleciano y la iconografía de la luz