Es resa als funerals i als batejos, als hospitals i als retalls. El reciten de memòria persones que trepitgen poc una església i es canta amb mil melodies diferents. El Salm 23 —«El Senyor és el meu pastor, res no em falta»— és potser el poema religiós més estimat de la història. En sis versicles condensa una imatge que ho diu tot: la d'un pastor que coneix les seves ovelles una per una i no n'abandona cap, ni tan sols quan el camí travessa la foscor. Per qué aquest salm consola com ben pocs?
Context històric: el salm del pastor
El Salm 23 (numerat 22 en la tradició llatina de la Vulgata) s'atribueix al rei David, que de jove va ser pastor abans que rei. Aquesta experiència es nota: qui el va escriure coneixia de prop l'ofici, les fondalades, els perills del ramat i el vincle entre el pastor i els seus animals. La imatge del pastor era, a més a més, profundament bíblica: Déu mateix es presenta com el Pastor d'Israel (cf. Ezequiel 34), que busca l'ovella perduda i venja la ferida.
El salm va fer un salt definitiu amb Jesús, que es va aplicar a si mateix aquesta imatge: «Jo soc el bon pastor. El bon pastor dóna la vida per les ovelles» (Joan 10, 11). Allò que David intuïa, Crist ho porta fins a l'extrem: el Pastor no només guia i protegeix, sinó que mor pel ramat. Per això l'Església llegeix aquest salm sota una llum nova, i l'empra especialment en la litúrgia de difunts: davant la mort, proclama que el Pastor acompanya fins i tot en «la fondalada fosca».
El Catecisme recorda que Crist és el Bon Pastor que reuneix i guia la seva Església (cf. n. 754). Resar el Salm 23 és, en el fons, deixar-se pasturar per Ell.
Text complet del Salm 23
Versió litúrgica en català (Litúrgia de les Hores):
El Señor es mi pastor, nada me falta:
en verdes praderas me hace recostar;
me conduce hacia fuentes tranquilas
y repara mis fuerzas;
me guía por el sendero justo,
por el honor de su nombre.
Aunque camine por cañadas oscuras,
nada temo, porque tú vas conmigo:
tu vara y tu cayado me sosiegan.
Preparas una mesa ante mí,
enfrente de mis enemigos;
me unges la cabeza con perfume,
y mi copa rebosa.
Tu bondad y tu misericordia me acompañan
todos los días de mi vida,
y habitaré en la casa del Señor
por años sin término.
No reproduïm ací la versió oficial d'esta oració en la teua llengua perquè no ens consta amb certesa; este és el text espanyol. L'original llatí, que sí que és comú a totes les llengües, apareix més avall.
L'original llatí
A la Vulgata és el salm 22; en la numeració hebrea, el 23.
Dóminus regit me, et nihil mihi déerit:
in loco páscuæ ibi me collocávit.
Reflexió i significat: confiar com una ovella en el seu pastor
El salm recorre un camí: comença a les verdes praderies del descans, travessa la fondalada fosca del perill i acaba a la casa del Senyor per sempre. És, en miniatura, l'itinerari de tota vida creient.
«Res no em falta»: de debò res?
L'afirmació és audaç. No diu «no tinc problemes», sinó «res no em falta», perquè tinc el Pastor. És la mateixa confiança que sant Pau, des de la presó: «He après a viure en qualsevol situació... Tot ho puc en Aquell qui em conforta» (Filipencs 4, 11-13). No és negar les mancances, sinó reconèixer que, tenint Déu, no falta allò essencial. El descans «en verdes praderies» és la imatge d'una ànima que confia i deixa de córrer.
«Encara que camini per fondalades fosques»: el centre del salm
Aquí canvia una cosa decisiva: el salm deixa de parlar de Déu en tercera persona —«ell em guanya»— i comença a parlar-li de tu: «perquè tu ets amb mi». És just en la foscor —el sofriment, la por, la mort— quan la fe es torna diàleg íntim. No promet que no hi haurà fondalades fosques; promet que no les creuarem sols. «La vara i el bastó» —instruments del pastor per defensar i guiar— es tornen motiu de pau, no de temor.
La taula, el perfum i la copa: ja hi ha Eucaristia
«Prepares una taula davant meu... m'ungues el cap amb perfum, i la meva copa desborda». La tradició cristiana hi ha vist aquí, anticipada, l'Eucaristia: la taula del Senyor, la unció de l'Esperit, la copa que desborda. El Pastor no només guia i protegeix: alimenta. Enmig de les dificultats —«enfront dels meus enemics»— Déu prepara un banquet. L'abundància no espera al final del camí: es dóna ja, enmig de la lluita.
Una oració per avui
Hi ha qui el resa sencer en els moments de por o de dol, qui aprèn de memòria només «encara que camini per fondalades fosques, no temo cap mal, perquè tu ets amb mi» per repetir-ho quan escanya l'angoixa, i qui l'usa per acompanyar un malalt o acomiadar un ésser estimat. No és un conjur contra el dolor, sinó una confiança que el travessa. Resar el Salm 23 és aprendre, a poc a poc, a fiar-se del Pastor fins i tot quan no es veu el camí.
Un pastor i un amfitrió: dues imatges, no una
Gairebé tothom recorda la primera meitat del salm 23 —les prades, l'aigua tranquil·la, la vall obscura— i oblida que a la meitat canvia d'imatge. Deixa el camp i es trasllada a una casa: «prepares una taula davant meu, m'ungues el cap amb perfum, la meva copa desborda». Déu passa de pastor a amfitrió.
Sal 23, 1
Aquest gir importa. El pastor guanya i protegeix des de fora; l'amfitrió asseu a la taula. I la taula es prepara «enfront dels meus enemics»: no diu que hagin desaparegut, diu que ja no impedeixen menjar.
Quan Jesús diu «jo soc el bon pastor» està reclamant per a si aquest salm, que tot el seu auditori sabia de memòria.
És el salm 23 en la numeració hebrea i el 22 en la grega i llatina. És el mateix text.
Quan es resa
- En funeralues i vetlles: és el salm més usat en la litúrgia de difunts, per la vall obscura i la casa del Senyor.
- En Vespres i en la litúrgia del Bon Pastor, el quart diumenge de Pasqua.
- Com a oració de confiança personal, sencer o només el primer versicle.
Pot interessar-te també el salm 91, Res no et torbi.
A la botiga: placons de fusta gravats.
Preguntes freqüents
És el salm 22 o el 23?
El mateix text amb dues numeracions: 23 en l'hebrea i 22 en la grega i llatina.
Per què es llegeix tant en funerals?
Per dues imatges: la vall obscura que es travessa sense témer i la casa del Senyor on s'habita «per anys sense terme». És el salm de la confiança davant la mort.
Què significa «prepares una taula davant dels meus enemics»?
No diu que els enemics desapareguin, sinó que deixen d'impedir el banquet. Aquí el salm canvia d'imatge: Déu passa de pastor a amfitrió.
Té relació amb «jo soc el bon pastor»?
Directa. En dir-ho, Jesús reclama per a si un salm que els seus oients sabien de memòria.
Fonts
- Sagrada Escriptura: Salm 23 (Vulgata 22); Ezequiel 34; Joan 10, 1-18; Filipencs 4, 11-13; Lluc 15, 4-7.
- Catecisme de l'Església Catòlica, n. 754 (Crist, Bon Pastor).
- Litúrgia de les Hores; litúrgia d'exèquies (ús del salm en difunts).
Sobre l'autor
Aquest article forma part de «Oracions i resos cristians», la sèrie de Productos Religiosos dedicada a redescobrir el tresor de l'oració catòlica. Escrivim des de la fe i amb rigor, acudint sempre a l'Escriptura, al Catecisme i a la tradició viva de l'Església, perquè cada oració torni a ser allò que sempre va ser: una trobada amb Déu.
0 comentarios