L'origen d'una plegària nada del Camí
La oració a l'Apòstol Santiago no va néixer d'un escriptori teològic, sinó de la pols dels camins. Des que al segle IX es va atribuir la troballa del sepulcre de l'Apòstol a Compostel·la, la devoció jacobea va anar teixint, generació rere generació, plegaries que els pelegrins murmuraven a la matinada abans de carregar-se la motxilla a l'espatlla. No coneixem l'autor d'aquesta oració concreta, i segons la tradició la seva forma actual es va decantar lentament en la pietat popular més que en un acte litúrgic datat. Les seves arrels, però, sí que podem rastrejar-les: el Liber Sancti Jacobi o Còdex Calixtí, del segle XII, ja recull himnes, sermons i textos litúrgics per a la festa de l'Apòstol, que l'Església celebra cada 25 de juliol i que, quan cau en diumenge, obre l'Any Sant Compostel·là.
Per això aquesta oració ocupa un lloc peculiar: no és part fixa del Missal, sinó del cor orant del poble creient. Es resa davant del sepulcre, a les ermites del Camí i en milers de llars que invoquen sant Jaume com a intercessor. És, en el sentit més profund, una oració de pelegrí: neix caminant i es resa amb els peus cansats i l'ànima oberta.
Text complet de la oració a l'Apòstol Santiago
¡Oh glorioso Apóstol Santiago, que por tu celo ardiente por la fe fuiste llamado Hijo del Trueno, y por tu martirio te convertiste en el primer apóstol en derramar tu sangre por Cristo!
Tú, que eres el protector de los peregrinos y el patrono de España, dirige tu mirada compasiva sobre nosotros en nuestro peregrinaje por la vida. Alcánzanos del Señor la fortaleza para superar las dificultades, la valentía para defender nuestra fe y la perseverancia para seguir siempre el camino que nos lleva a Él.
Oh, Apóstol Santo, consuelo de los afligidos y guía de los que te invocan, te pedimos que intercedas por nosotros ante tu Divino Maestro. Ayúdanos en nuestras necesidades (aquí se puede hacer la petición personal), ilumina nuestra mente, conforta nuestro corazón y condúcenos seguros al abrazo del Padre.
Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.
La pregada a l'Apòstol és de tradició espanyola i no té versió litúrgica oficial en altres llengües: es transcriu en el seu idioma original.
Reflexió i significat
Quan resem aquesta oració no estem parlant a una estàtua ni recordant un personatge del passat. Estem exercint una cosa que la fe catòlica confessa en el Credo: la comunió dels sants. El Catecisme ho expressa amb una imatge entranyable: els qui ja gaudeixen de la presència de Déu «no cessen d'intercedir per nosaltres davant del Pare» (CCC 2683), i «per estar més íntimament units a Crist, fixen més sòlidament tota l'Església en la santedat» (CCC 956). Demanar a sant Jaume no és restar protagonisme a Crist, sinó deixar que un germà gran en la fe ens acompanyi cap a Ell. La oració mateixa ho deixa clar: tot ho demana «davant del teu Divino Maestro» i conclou «per Jesucrist, el nostre Senyor». Sant Jaume no és el destí; és company de camí.
Commou que la plegaria comenci anomenant el que semblaria un defecte: «Fill del Tro». L'Evangeli ens explica que Jesús va donar aquest sobrenom a sant Jaume i al seu germà Joan (Marc 3, 17), homes impetuosos, capaços de demanar foc del cel o els primers llocs al Regne (Marc 10, 35-40). I, tanmateix, aquest temperament ardent, un cop tocat per la gràcia, es va transformar en martiri: Herodes «va fer morir a espasa sant Jaume, germà de Joan» (Fets 12, 2), convertint-lo en el primer apòstol que va vessar la seva sang per Crist. Aquí hi ha, per a mi, el cor d'aquesta oració: revela que la santedat no esborra el nostre caràcter, sinó que el redimeix. Allò que a sant Jaume era ímpetu desordenat, Déu ho va convertir en zel apostòlic. A qui la resa avui se li ofereix la mateixa esperança: els teus excessos, el teu foc, el teu temperament, posats a les mans de Crist, poden tornar-se fortalesa per a la missió.
Benet XVI, en la seva catequesi sobre l'Apòstol del 21 de juny de 2006, recordava que sant Jaume, testimoni de la Transfiguració i de l'agonia de Getsemaní, va aprendre que seguir a Crist significa beure el seu mateix calze. Per això aquesta oració demana tres coses molt concretes —fortalesa, valentia i perseverança— que no són virtuts abstractes, sinó l'herència espiritual d'un màrtir. Aquí la tradició ignaciana i la dinàmica d'Emaús es donen la mà: com en l'examen diari, l'oració ens convida a mirar de cara les nostres dificultats; com en l'enviament d'Emaús, no ens deixa replegats en la queixa, sinó llançats al camí «que ens porta a Ell».
El fruit que aquesta plegaria produeix, segons la Tradició, no és màgic ni immediat: és la lenta conformació de l'orant amb el deixeble valent. Qui la resa amb sinceritat descobreix que la seva pròpia vida és un pelegrinatge, que no camina sol i que cada dificultat pot ser, com per a sant Jaume en el camí del Senyor, ocasió de fidelitat. El parèntesi de la petició personal —«aquí es pot fer la petició personal»— és, en aquest sentit, el moment més íntim: aquí cadascú posa el seu nom, la seva ferida, la seva decisió pendent, i l'entrega a «l'abraçada del Pare». Rezar-la és aprendre a caminar amb el cor obert, sabent que el destí no és Compostel·la, sinó el Ressuscitat que surt a la nostra trobada.
Fill del Tro: el sobrenom que li va posar Jesús
L'apel·latiu que apareix en l'oració no és literari: li va posar Jesús. Marc explica que a sant Jaume i al seu germà Joan els va donar el sobrenom de Boanerges, i el mateix evangelista ho tradueix:
Mc 3, 17
encaixa amb el que l'Evangeli explica d'ells: són els que volen fer baixar foc sobre una aldea samaritana i els qui demanen asseure's a dreta i esquerra al Regne. I encaixa també amb el seu final: Fets 12, 2 diu que Herodes el va fer matar a espasa, la qual cosa el converteix en el primer apòstol màrtir.
Quan es resa
- El 25 de juliol, la seva festa, i en els Anys Sants Compostel·lans, quan el 25 cau en diumenge.
- En arribar a la catedral de Santiago, després de l'abraçada a l'Apòstol.
- Al llarg del Camí, en les etapes i en les misses del pelegrí.
Pot interessar-te també la Virgen del Pilar, l'arcàngel Rafael, patró dels viatgers.
A la botiga: clauers per al camí.
Preguntes freqüents
Per què se l'anomena Fill del Tro?
Li va posar Jesús: Marc explica que a sant Jaume i al seu germà Joan els va donar el sobrenom de Boanerges, que el mateix evangelista tradueix com «fills del tro».
Va ser el primer apòstol màrtir?
Sí. Fets 12, 2 diu que Herodes el va fer matar a espasa, i és l'única mort d'un apòstol que narra el Nou Testament.
Quan és un Any Sant Compostel·là?
Quan el 25 de juliol cau en diumenge. Es repeteix en cicles de 6, 5, 6 i 11 anys.
Cal resar alguna cosa concreta en arribar a Compostel·la?
No hi ha una fórmula obligatòria. El costum és abraçar la imatge de l'Apòstol i assistir a la Missa del Pelegrí; molts rezen allà aquesta plegaria.
Fonts
- Catecisme de l'Església Catòlica, nn. 956-957 (intercessió dels sants) i n. 2683 (els testimonis que ens precedeixen al Regne).
- Concili Vaticà II, constitució dogmàtica Lumen Gentium, nn. 49-50 (comunió dels sants).
- Evangeli segons sant Marc 3, 17 («Fills del Tro») i 10, 35-40 (el calze del Senyor).
- Fets dels Apòstols 12, 1-2 (martiri de sant Jaume a mans d'Herodes).
- Benet XVI, Catequesi sobre l'apòstol sant Jaume el Major, Audiència general del 21 de juny de 2006.
- Liber Sancti Jacobi (Còdex Calixtí), segle XII: textos litúrgics i himnes de la devoció jacobea.
Sobre l'autor
Javier Morales ha dirigit més de dos-cents retiraments a la xarxa d'Emaús Espanya al llarg de dotze anys. La seva formació combina la espiritualitat ignaciana amb la tradició del moviment Emaús: el camí interior, el discerniment i la trobada personal amb Crist ressuscitat com a motor de la conversió.
0 comentarios