Una devoció nada a la vora de l'Ebre
Poctes oracions marianes arrelen tan profundament en la història de la fe hispana com la que dirigim a Nuestra Señora del Pilar. Segons la tradició més antiga de Saragossa, recollida ja en documents medievals com el Moralia i els relats del capítol del Pilar, la Mare de Déu es va aparèixer l'any 40, encara en vida mortal, a l'apóstol Sant Jaume mentre aquest predicava desenganyat a la vora del riu Ebre. Li va lliurar una columna de jaspi i li va demanar que allà aixequés un temple, prometent-li que la fe no faltaria mai en aquell lloc fins a la fi dels temps. D'aquell «Pilar» rep el nom l'advocació.
La oració tal com avui la resum no va néixer d'un sol cop, sinó que es va anar decantant en la pietat popular al llarg de segles, alimentada per les pelegrinacions, les novenes i la devoció dels soldats, emigrants i mares que confiaven a la Mare de Déu la seva terra i la seva descendència. Tot i que no forma part del text fix de la litúrgia romana, acompanya amb força la celebració del 12 d'octubre, festa del Pilar i de la Hispanitat, i s'ha transmès de generació en generació com a pregària de consagració i de confiança filial.
Text complet de l'Oració a la Mare de Déu del Pilar
¡Oh, Virgen Santísima del Pilar, Reina y Madre de España y de todas las naciones hispanas!
Nos postramos ante tu sagrada imagen, movidos por la fe que un día encendiste en el corazón del Apóstol Santiago y de sus discípulos.
Te consagramos nuestras vidas, nuestros trabajos, nuestras alegrías y nuestros sufrimientos.
Protégenos con tu manto y mantén siempre viva en nosotros la llama de la fe, la seguridad de la esperanza y el ardor de la caridad.
Consuela a los que sufren, fortalece a los débiles, guía a los que dudan,
y ayúdanos a todos a encontrar el camino hacia tu Hijo, Jesús.
Que, bajo tu amparo, podamos vivir en paz, sirviendo a Dios y a nuestros hermanos.
Virgen Santa del Pilar, sé nuestra guía y nuestro consuelo.
Ruega por nosotros ahora y en la hora de nuestra muerte,
para que merezcamos alcanzar la felicidad eterna en el cielo.
Amén.
Devoció aragonesa sense versió litúrgica oficial en altres llengües: la plegaria es transcriu en espanyol.
Reflexió i significat
Qui resa aquesta oració no recita un poema bonic: es posa en camí. I ho fa demanant el mateix que va demanar aquell apòstol desanimat al costat de l'Ebre, que la fe no s'apagui. Per això el primer que convé comprendre és que tota oració a Maria és, en la seva entranya, una oració a Crist. El Catecisme ho diu sense embuts: «La nostra oració té l'audàcia de la de Jesús» i, en tornar-nos a la Mare, «ens abandonem a ella» precisament perquè ella ens condueix al seu Fill (CEC 2677). No hi ha aquí cap desviació de Déu, sinó el camí més curt cap a Ell, el camí que el mateix Crist va escollir en néixer d'una dona.
El cor d'aquesta pregària és la consagració: «Us consagrem les nostres vides, els nostres treballs, les nostres alegries i els nostres sofriments.» Això no és un gest sentimental. És el redescobriment que en el Baptisme vam ser lliurats a Déu, i Maria és qui custodia aquest lliurament. El Catecisme ensenya que la maternitat de Maria «perdura sense cessar en l'economia de la gràcia» i que per això «és invocada a l'Església amb els títols d'advocada, auxiliadora, socors, mediadora» (CEC 969). Quan li demanem que ens protegeixi amb el seu mantell, confesso que no ens salvem sols, que la fe és una cosa rebuda i custodiada dins d'una comunitat, dins de l'Església que ella figura i precedeix.
Hi ha un detall colpidor en l'origen d'aquesta devoció que il·lumina tota l'oració. La Mare de Déu s'apareix a Sant Jaume quan aquest està derrotat, sense fruits en la seva missió. És exactament l'escena del Calvari prolongada: des de la creu, Jesús lliura la seva Mare al deixeble, «i des d'aquella hora el deixeble la va rebre a casa seva» (Jn 19, 27). El Pilar és això mateix, Maria sostenint el creient que flaqueja. Per això demanem que enforteixi «els febles» i guii «els qui dubten»: perquè ella mateixa va ser la primera creient, aquella de qui totes les generacions la anirien a anomenar benaurada (Lc 1, 48), i va romandre en oració amb els apòstols esperant l'Esperit (Ac 1, 14).
Sant Bernat de Claravall, Doctor de l'Església, ho va resumir en una intuïció que ha alimentat segles de pietat mariana: en el perill, en l'angoixa, en el dubte, «pensa en Maria, invoca Maria». No perquè ella substitueixi Crist, sinó perquè, com ensenya la constitució Lumen Gentium del Concili Vaticà II (n. 62), la seva intercessió «no enfosqueix ni disminueix de cap manera aquesta única mediació de Crist, sinó que en mostra l'eficàcia». Els fruits que la Tradició reconeix en aquesta oració són per això molt concrets: la perseverança en la fe quan tot invita a abandonar-la, la pau enmig del sofriment oferit, i l'esperança ferma davant la mort, que és el que demanem al final, «en l'hora de la nostra mort».
Resar al Pilar avui, en una família, en un treball atabalat, en una malaltia, és plantar la pròpia vida sobre aquella columna de jaspi que no es mou. És dir a Déu, amb paraules de mare, que volem edificar sobre roca i no sobre sorra. Qui la resa de debò descobreix que no estava demanant un favor llunyà, sinó deixant-se portar de la mà cap a l'Eucaristia i la Paraula, on el Senyor de debò ens espera.
La tradició del Pilar i la seva relació amb Sant Jaume
La tradició situa l'origen del Pilar l'any 40: Maria, encara viva, s'hauria aparegut a l'apòstol Sant Jaume al costat de l'Ebre sobre una columna de jaspi, animant-lo quan la predicació a Hispània no donava fruit. És el que s'anomena una aparició en vida, una cosa excepcional en la tradició mariana.
Convé dir què és i què no: l'Església aprova el culte i la devoció, que són antiquíssims i estan documentats des de l'Edat Mitjana, sinó que no imposa la creença en el relat de l'aparició com a article de fe. Un article que el presenti com a fet històric provat està dient més del que l'Església diu.
Quan es resa
- El 12 d'octubre, la seva festa, i durant tota la seva novena.
- En l'ofrena de flors de Saragossa, que aplega centenars de milers de persones.
- Com a patrona de la Hispanitat i de la Guàrdia Civil, en les seves celebracions.
Pot interessar-te també la Virgen del Rocío, l'apòstol Sant Jaume.
A la botiga: tasses d'advocacions.
Preguntes freqüents
Quan és la festa de la Mare de Déu del Pilar?
El 12 d'octubre. El mateix dia se celebra la Hispanitat i és la patrona de la Guàrdia Civil.
És veritat que es va aparèixer en vida?
És el que sosté la tradició: l'any 40, a l'apòstol Sant Jaume al costat de l'Ebre. L'Església aprova el culte, molt antic i ben documentat des de l'Edat Mitjana, però no imposa el relat com a article de fe.
Què és l'ofrena de flors?
L'acte central de les festes del Pilar a Saragossa: centenars de milers de persones porten flors que componen un mantell sobre una estructura al costat de la basílica.
Per què «del Pilar»?
Per la columna de jaspi sobre la qual, segons la tradició, es va aparèixer. La columna es venera a la basílica i dona nom a l'advocació.
Fonts
- Catecisme de l'Església Catòlica, nn. 967-970 (la maternitat de Maria en l'ordre de la gràcia) i nn. 2673-2679 (l'oració a Maria).
- Evangeli segons Sant Joan 19, 25-27 (Maria al peu de la creu); Evangeli segons Sant Lluc 1, 46-48 (el Magníficat); Fets dels Apòstols 1, 14 (Maria en oració amb els apòstols).
- Concili Vaticà II, Constitució dogmàtica Lumen Gentium, cap. VIII, nn. 60-62.
- Sant Bernat de Claravall, Homilies en lloança de la Mare de Déu (Homilia II, sobre el "Missus est").
- Pau VI, Exhortació apostòlica Marialis Cultus (1974), sobre el recte culte a la Mare de Déu.
Sobre l'autor
Rosa Fernández porta més de vint anys recorrent el Camí Neocatecumenal en diferents comunitats d'Espanya i Itàlia. Formada en l'itinerari catequètic de Kiko Argüello i Carmen Hernández, escriu des de l'experiència del redescobriment baptismal i la centralitat de la Paraula i l'Eucaristia.
0 comentarios