A una monja polonesa de salut fràgil, que amb prou feines va deixar escrits més allá d'un diari, se li va confiar una de les devocions que més rápido s'ha estès pel món en l'últim segle. La Corona de la Divina Misericòrdia es resa amb els comptes del rosari, dura uns set minuts i cap en qualsevol moment del dia. Darrere de la seva senzillesa batega una de les veritats més consoladores de l'Evangeli: que la misericòrdia de Déu és més gran que qualsevol pecat. D'on neix aquesta oració i per què tants la resen precisament a les tres de la tarda?
Context històric: santa Faustina i el missatge de la Misericòrdia
La Corona va néixer de les experiències místiques de santa Maria Faustina Kowalska (1905-1938), religiosa de la Congregació de la Mare de Déu de la Misericòrdia, a Polònia. Segons relata al seu Diari, el 1935 va rebre de Jesús la forma d'aquesta oració, dins d'un missatge més ampli sobre la confiança en la misericòrdia divina. La devoció es va difondre després de la Segona Guerra Mundial i, tot i que va ser examinada amb prudència per l'Església, va acabar sent plenament reconeguda.
L'impuls definitiu el va donar sant Joan Pau II, també polonès: va canonitzar sor Faustina l'any 2000 —la primera santa del nou mil·lenni— i va instituir la festa de la Divina Misericòrdia el segon diumenge de Pasqua. L'hora de les tres de la tarda, «l'hora de la misericòrdia», recorda el moment en què Jesús va expirar a la creu (cf. Lluc 23, 44-46): per això molts fidels resen a aquella hora, aturant-se un instant per invocar la misericòrdia sobre el món.
Convé subratllar que aquesta devoció no afegeix res a l'Evangeli: el concentra. El seu cor és la fe que «Déu, ric en misericòrdia, pel gran amor amb què ens va estimar» (Efesis 2, 4), va lliurar el seu Fill per a la nostra salvació. La Corona és, en el fons, oferir al Pare aquest sacrifici de Crist.
Com es resa la Corona de la Divina Misericòrdia
Es resa amb un rosari ordinari. Aquesta és la seva estructura i els seus textos:
Al comenzar: Señal de la cruz, un Padre Nuestro, un Avemaría y el Credo.
En las cuentas grandes (las del Padre Nuestro), se dice:
«Padre Eterno, te ofrezco el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de tu Amadísimo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, en propiciación por nuestros pecados y los del mundo entero.»
En las diez cuentas pequeñas de cada decena, se repite:
«Por su dolorosa Pasión, ten misericordia de nosotros y del mundo entero.»
Se repite este esquema en las cinco decenas.
Para terminar, tres veces:
«Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros y del mundo entero.»
No reproduïm aquí la versió oficial d'aquesta oració en la teva llengua perquè no ens consta amb certesa; aquest és el text espanyol. L'original llatí, que sí que és comú a totes les llengües, apareix més avall.
Reflexió i significat: oferir la Passió, confiar en la Misericòrdia
La Corona té una lògica sacrificial molt fonda. No demanem misericòrdia the recolzant-nos en els nostres mèrits —no en tenim—, sinó oferint al Pare l'única cosa que de debò li agrada: l'entrega del seu propi Fill.
Per què oferim «el Cos i la Sang» de Crist?
«Pare Etern, us ofereixo el Cos i la Sang, l'Ànima i la Divinitat del vostre Fill estimadíssim». És un llenguatge eucarístic: presentem al Pare el sacrifici de Crist, el mateix que s'actualitza a cada Missa. No «obliguem» a Déu a perdonar; ens unim a l'oració que Jesús, summe sacerdot, fa eternament per nosaltres (cf. Hebreus 7, 25). Per això la Corona és una excel·lent preparació o prolongació de l'Eucaristia.
«Per la seva dolorosa Passió»: la misericòrdia té un preu
L'oració repetida —«per la seva dolorosa Passió, tingueu misericòrdia»— ens situa al peu de la creu. La misericòrdia no és indulgència barata ni un «no passa res»: a Déu li va costar la vida del seu Fill. Contemplar això cura dues malalties de l'ànima: la presumpció de qui creu que no necessita perdó, i la desesperació de qui es creu imperdonable. Com el bon lladre, prou val tornar-se a Crist i dir: « recordeu-vos de mi» (Lluc 23, 42).
«I del món sencer»: una oració que no es resa només per a un mateix
Cada petició s'estén «al món sencer». La Corona és intercessió: es resa pels pecadors, pels moribunds, per aquells qui no resen per si mateixos. És la caritat feta oració. Qui la resa aprèn a eixamplar el cor més enllà dels seus propis problemes i a carregar, davant de Déu, amb les ferides de tothom.
Una oració per a avui
Molts la resen a les tres de la tarda, encara que sigui aturant-se un minut a la feina. Altres l'acompanyen a la cura d'un malalt o la resen per un ésser estimat que ha mort. És especialment apreciada al costat dels moribunds, com a súplica de misericòrdia en l'últim pas. No requereix sentir-se d'una manera especial: n'hi ha prou de confiar. Dues paraules resumeixen tota aquesta devoció, les que santa Faustina va veure escrites al peu de la imatge del Senyor: «Jesús, en vós confio».
Una devoció del segle XX, no antiga
La Corona és recent: neix del que santa Faustina Kowalska va anotar al seu diari el 1935, a Polònia. Va estar dècades amb la difusió restringida per la Santa Seu, fins que es va aixecar la prohibició el 1978 i Joan Pau II la va canonitzar l'any 2000, instituint el Diumenge de la Divina Misericòrdia el diumenge després de Pasqua.
La referència és Jn 19, 34.
Es resa amb els comptes del rosari però no és un rosari: canvien les fórmules. Als comptes del Parenostre es diu «Pare Etern, us ofereixo el Cos i la Sang…» i als deu de la Avemaria «per la seva dolorosa Passió, tingueu misericòrdia de nosaltres i del món sencer». Confondre-les és l'error més comú de qui la resa per primera vegada.
Quan es resa
- A les tres de la tarda, l'hora de la mort de Jesús, que és el moment que la devoció assenyala.
- En la novena que va del Divendres Sant al dissabte següent a Pasqua.
- pels malalts i els moribunds, que és la seva intenció més característica.
Pot interessar-vos també com es resa el rosario, l'Ànima de Crist.
A la botiga: rosaris per encàrrec.
Preguntes freqüents
Es resa amb el rosari?
Amb els mateixos comptes, però les fórmules són diferents: a les del Parenostre es diu «Pare Etern, us ofereixo el Cos i la Sang…» i a les deu restants «per la seva dolorosa Passió…».
A quina hora convé resar-la?
A les tres de la tarda, l'hora de la mort de Jesús, que és la que la devoció assenyala com a Hora de la Misericòrdia.
És una devoció antiga?
No. Neix del diari de santa Faustina Kowalska el 1935. La Santa Seu va restringir la seva difusió durant dècades i la va aixecar el 1978.
Quan és el Diumenge de la Divina Misericòrdia?
El diumenge següent al de Pasqua. El va instituir Joan Pau II l'any 2000, en canonitzar santa Faustina.
Fonts
- Sagrada Escriptura: Efesis 2, 4-5; Lluc 23, 42-46; Hebreus 7, 25; 1 Joan 2, 2.
- Catecisme de l'Església Catòlica, nn. 1846-1851 (la misericòrdia i el pecat).
- Santa Faustina Kowalska, Diari; sant Joan Pau II, canonització (2000) i institució de la festa de la Divina Misericòrdia.
Sobre l'autor
Aquest article forma part de «Oraciones y rezos cristianos», la sèrie de Productos Religiosos dedicada a redescobrir el tresor de l'oració catòlica. Escrivim des de la fe i amb rigor, acudint sempre a l'Escriptura, al Catecisme i a la tradició viva de l'Església, perquè cada oració torni a ser el que sempre va ser: una trobada amb Déu.
0 comentarios